4月11日是王小波逝世十年祭的日子。祭奠的方式很多，我们不烧香、不献歌，也不敢说发祭文悼念，大洋网选择了用专题来"网祭"。我们"追随"王小波老师特立独行的作风，用特立独行的专题方式，影射出当今社会各个领域上那些"特立独行"的猪们，谨以此缅怀王小波。
"他们和王小波不一样"
王小波老师的夫人李银河在接受记者采访中表示，丈夫的为人和作品都是特立独行的，不单是他写了《一只特立独行的猪》这部作品，而是他崇尚自由的思想，这是他独有的生活态度，无论现时的生活还是虚构的故事，都充分体现这种自由骑士的精神。
而看到现今社会上众多"特立独行"的人，李银河表示，他们跟王小波的"特"截然不同。他们在某件事情凸显自己与众不同，为自己呐喊，甚至像张钰那样"遵循"了娱乐圈的"潜规则"，这种"特"无法与王小波的特立独行归类。
李银河要"重走小波路"
在王小波十年祭之际，李银河寄语读者，希望大家能继续享受和体会王小波小说的美，传播和追随王小波的自由思想理念。这是作为他忠实读者最好的纪念方式。
而李银河本人将以"重走小波路"的方式缅怀亡夫。她将和粉丝读者们一起，去王小波曾插队的云南陇川，体验他当时的生活，"去看看王二和陈清扬一起趟过的小河，还有他们两人避难的章风山"，这样可以感受他创作《一只特立独行的猪》和《黄金时代》的思想背景。
据悉，本次"重走小波路"从北京出发，路线为:北京--昆明----大理----保山---潞西(芒市)---陇川，并在4月11日当天，在小波工作和学习的中国人民大学举行一个出发仪式。(采访:大洋直击记者 Jen)
一位自由撰稿人，
一位行吟诗人，
一位自由思想家；
一个顽童、骑士，
一个崇尚理性、自由和富于奇思异想的人。
他是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。他特别崇尚宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的、教条主义的东西。
他给叙事文学带来生动和智慧的革新，而那种健康、诚实、勇敢的精神在轻风般自在穿行的想象力当中燃烧着、闪耀着，每一个正常的人都无法抗拒那样的魅力：唾弃庸常、虚假、病变的生活，转而相信并创造自然而不乏幽默的欢乐。
寓言是理解小波的钥匙，当然，也将是他的误解之源。不过我并不知道，对一个诚实、心性和悟性极高的写作者来说，别人的理解或误解到底有没有用。
劳伦斯将性的负面变为正值，公然提出性就是美，并将男女主人公的性关系，以浪漫的诗意来表现。王小波的《黄金时代》，则在对以往道貌岸然的反讽中，将性价值中立化。
在人大，张鸣教授两次对国际关系学院院长大人的话置之不理，甚至还写博客批评院长，指斥高校行政化、官僚化之弊，于是得罪了院长，院长认为“张鸣对他没有起码的敬畏之心”，这是一起“看来非常严重的冲突”，事情以张鸣被撤职告终。“我完全知道，我面对的，不是一个院长，而是一个体制，这个体制所拥有的能力，可以轻而易举地封杀我，甚至毁灭我。”张鸣在博客中写道，“说实在的，面对这样的威胁，我并不是不害怕，但我更害怕的是学界的堕落和学人的沉沦，我实在忍受不了在堕落和沉沦中苟活。”
命运之神为什么要选择他？郭德纲至今对这个问题百思不解。虽然自称“跟超人唯一的区别就是把内裤穿里面了”，郭德纲仍然很难相信自己肩负着振兴整个曲艺界的使命。抛离电视、回归剧场，仿佛这一切都不是他所选择的，但是他仍然选择坚持。在电视台歌颂型相声即将给整个相声界带来覆灭之灾的危难之时，德云社成了为数不多的原声相声的庇所之一。剧场的汹涌人潮耳边又响起了久违的唱腔、唱段之声，这些当年与相声患难与共的老曲艺形式又逐渐有了恢复的希望。“藏秘排油茶？”拥有300多个相声段子的郭德纲低声说道，“接下来我这个锃明瓦亮的头将与央视做一个轻微的较量……”
周继红的眼光没有错。她曾经最欣赏的弟子田亮，在她的极力打造下，凭借完美的外形和出众的天赋，从中国跳水一哥迅速成为世界跳水界的王子。但周继红有一点没有想到，那就是田亮的孤傲个性，他不愿做听话的孩子，更不甘心被周继红操纵于股掌之间，田亮需要一个更广阔的娱乐世界，“一次次违反队规”，周继红当年于是以自己的方式将田亮逐出国家队。08奥运越来越近，高姿态的周继红原以为这时的归队会使师徒两人冰释前嫌，谁知田亮在最后时刻亮出了自己的底牌：退役。让师父始料未及的是，在过去的几年中，田亮默默的转型到了商界，并且积累了足够的资本。在最近高调曝光的与叶一茜的恋情中，豪掷千万买车买地的田亮让整个圈子都赞叹他变出了一手好牌。
《一个馒头引发的血案》事件完全由于一次意外的无心插柳，但是却有充分的准备。当《无极》大卖，众多“责任”影评人士齐声说好，电影院人潮汹涌摩肩接踵的时候，胡戈以他的方式反击了所有出卖艺术的、附庸风雅的人。如今的娱乐圈电影界已经沦落为一个资本的市场，一个电影是否卖座竟然跟品质毫无关系；导演把大量资金用在宣传推广上面，而观众则一味的相信这些推广与软文。胡戈的特立独行，并非是充当了所谓“戳穿皇帝的新衣的那个小男孩”，而是利用影片的解构，用夸张的手法剪辑出了一个荒诞的短片，让观众在大笑之余重新开始审视所谓“国内大片”的真正品质。
“如果你爱他，就让他上电视，那里是天堂；如果你恨他，就让他上电视，那里是地狱。” 自从在百家讲坛出名以后，易中天的麻烦不断，碰巧易中天品三国品出来的事件又是适合各个层次人们的讨论，低一点层次的就争论一下到底应不应该将历史娱乐化；中级层次的就讨论将有待考证的史事传播给大众有无偏颇还是允许百家争鸣，百花齐放；高级层次的就……好吧没有高层次的学者讨论这个问题，在这样的语境下哪怕是高手都难免说错话，不如不出口。出名之后树大招风，人们都以为中天老师的中华小立领一条道穿到黑算是某种妥协，其实呢，故意穿着的古板正好掩盖了他恣意飞扬的睿智。
在说一切之前，请凝视左边美女图片三秒，心中默念“化妆术真TMD是一门科学”。张钰本来应该是娱乐圈猪群里平平无奇的一头猪，但是高科技让她注定不再平凡。在三年前的干嚎失败之后，张钰积攒了20盘录像带这样足够的资本。DV这个讽刺的注解打破了娱乐圈的潜规则。臆测和真实第一次毫无置疑的划了等号，好比妖魔鬼怪真的出现，好比带血的馒头真的可以治病。人民群众看到这时恍然大悟，一切并非是胡思乱想引发的癔病，一切都是真实存在！泛唯物论者突然间将所有领域的潜规则与事实都花上了等号，而这一切，皆由一只默默无名的猪的一次毅然决然的以身相逼。
20年前一次对既定程序的斗胆冲撞，在今天居然仍有着如此巨大的效应，这恐怕是何智丽始料未及的。何智丽被再次关注，考量着传统时空中人们的偏激或冷静，放弃或坚持。在恶劣的体制下，“权大于球”，扼杀了优秀的运动员。一个运动员，她的生命就在于拼搏，在运动场上靠自己的实力去摘金夺银。在那个年代，在国家利益和体育精神面前，每个人都面临两难的境地。而何智丽清楚的看透了事实的真相——与“国家利益”无关，就是“反对让球奋而出走”而已，其他的“哟西”、“离婚”、“征婚”只不过是不悉内情的群众浅层次的争论，而让人们看明白这一切，何智丽用掉了艰辛的20年。
在黄健翔爆发之前竟然没有人看出他的异样。这也是台里领导头痛的问题，“明明精神状态还不错，最多也就跟其他解说员一样偶有压抑情绪，这样的情况通常心理辅导一下就行啊”。还是他身边的密友分析的透彻：当时喊声的嘹亮只是一种宣泄，对于黄健翔来说，与前妻的纠葛才是当时他需要着手解决的问题，而工作只不过成了其中的导火索。“谁说一定是女怕嫁错郎？我这是男怕娶错娘”黄健翔整理好阴霾的心情坦然面对过去往事，“别的不说了，关注天天运动会，关注我的新歌，以下是歌词节选：谁来解说我的声音需要润/得到多少又失去了什么/别怕你不是一个人/因为不只你一个人/为啥快乐又为谁而活着……”
在他17岁的少年年纪，便掀起了中国文坛一场轩然大波。一次新概念大赛，半小时之内作成的《杯中窥人》让全国读者了解了他；一本《三重门》，以及言传身教的“拒绝大学”，让这个80后少年作家将中国教育鄙视了一遍又一遍。就在福布斯文学排行榜以400万身家郑重的将其作为文坛的领军人物之一的时候，韩寒早已经在几个其他的领域找到了新的方向。“亚洲宝马方程式资格赛冠军”、“首张唱片《十八禁》发片”，韩寒又一次证明了自己的特例独行，“我不仅仅是一个作家，我注定跟那些只会写字甚至到处抄袭剽窃的文坛混子不同。”
有人说王小波就是一只特立独行的猪，他的夫人并认为他是一位自由主义者。我想，这都是没有什么错的，但是就到此为止，还是省省吧。如果说他是一只特立独行的、有自由精神的猪，我倒觉得，他也不过是一只略高于普通水平之上的猪，只是偶尔被猪圈里的污浊气氛压抑得喘不过气来，干嚎了几声而已。因为王小波的诸多著作，我只看到了经历了文革的那一代人，被从梦中惊醒之后发出的痛苦而有些迷茫的梦呓而已。
他只是告诉人们，那只他所敬佩的猪跳出手枪和火枪，遁入山林，归隐去了。但对于“猪性”，以及猪的前途并无考虑。猪可以一走了之，人呢？如果真的要象那只特立独行的猪一样，自由主义者倒是自由了，可是这种自由有什么价值呢？更何况自由主义者也要吃饭、找女人、赚银子、买房子。正经的价值判断、对未来的方向感，这些不管在政治层面还是文化层面都极为重要的东西，这位自由主义者似乎并未做出什么判断。
猪圈其实在不断破败，每个生活在里面的猪，也都是即将自由的猪。不幸生活在其中的猪，如果只是一味去评判这猪圈的好坏，不管是嘲讽它或赞美它，有朝一日猪圈倒掉，他们想必也会怀念起这失掉的好猪圈和好地狱吧。
……
翻开你记忆的画册，在漫长的文革期间，你总共看到过几只独行特立的猪？
人可以反思历史，也可以抹黑历史、嘲弄历史、割断历史，但人总是要生活在当下，如果在你生活的那个圈（猪圈的圈）里，有一些特立独行者的宠物，他们身手敏捷、到处游逛、“跑起来像颗鱼雷”，动辄还要冲你“瞪大眼睛，噢噢地吼”，而你却只能把他当成个宠物喂养起来，这日子还怎么过呢？
人活在世上，需要对周围的环境有基本的预期，如果你喂养这样的宠物，你对事物的预期就会变得不确定，而不确定的生活，是人类所竭力消除的。使个人的预期变得更加可靠，除了要不断吸取经验和知识，提高自身智力（判断力）以外，人们还想到一些别的办法，那就是制定一些规则、法律，来约束彼此，使预期得以实现，生活得以继续。
如果说上述这些东西，就是“被设置的生活”的话，那也没有办法，早有哲人说了“人生而自由，却无所不在枷锁之中”--无法预期的生活，是谁也过不下去的。也许到了实现共产主义的那一天，人类才可以摆脱这种“被设置的生活”。所以有革命导师教导我们说：只有解放全人类，才能最终解放自己。
隐退6年之后，王朔仍怀念那个江湖。自认对于现代的世界无甚把握，王朔找到了堪与宋祖德比名的炒作皇帝CHC。面对王朔我们的炒作皇帝只问了一句：“你真的想回来么？这个纷繁复杂傻比横立的世界？”王朔思考良久，点了下头，凝重的目光射向他。“我给你三个锦囊，依次拆开便知。”疑人不用，王朔带着装着三个小锦囊的大锦囊回家了。抽出第一个锦囊，上面写着：“